El relato antiK con el que se puede dialogar.

 Este video, publicado y realizado por el sitio Plaza de Mayo tiene la búsqueda, eficaz, de ser opositor. Con el mérito de hacerlo con periodismo, yendo al lugar.
Ocultan, como hace el periodismo oficialista, la condición de militantes de los entrevistados y entrevistadores, pero ya estamos acostumbrados y, la sociedad, ha aprendido a leer estas coartadas con la distancia insuficiente.
Tiene los pro y los contras, las demasías y los pormenores, de condensar la realidad de los más pobres. Sus estigmatizaciones. Sus usos (el uso, por ejemplo, de la fantasía indígena, como coartada, para ser de izquierda y opositor: boludeces de porteños, perdonables) y contraejemplos.
El acento puede ponerse en que nunca tuvieron nada y ahora tienen los por y los contras o puede ponerse en lo que falta. Yo, decido ponerlo, a diferencia del ala conservadora del gobierno, en éste último punto.
Los que editaron este video, ponen su acento en ninguna parte, en la búsqueda de la tesis, ineficaz políticamente y gorila históricamente, de la impostura. De la mentirita. Del policía ideológico. Están, por supuesto, en su derecho. Pero además, me alegra que sea así. Desde ese lado. Desde el sujeto social del kirchnerismo (¿o a quién creen que votan en Formosa? Los ricos votan a lo peor de la derecha radical, contribuyen al Grupo A, razón por la que si hablamos de imposturas...;  los pobres, abrumadoramente al kirchnerismo).
Ya que estamos, #QueremosPreguntar ¿quién es el principal terrateniente de Formosa? ¿De quiénes "son" los campos que habitan los originarios? ¿Cómo es que la burocracia radical en las universidades se escandaliza con la minería pero llama a la policía cuando los indígenas toman sus campos? ¿Quién les legó estos campos? ¿Por qué razón? ¿Por qué la Sociedad Rural ya no hace conferencias de prensa? ¿Qué les pareció este programa? ¿Por qué ya no le dan millones de pesos en coima a Majul y Leuco?