El negocio de la iglesia católica.

Para comprender la cruzada oscurantista de los principales funcionarios del catolicismo, hay que entender sus tres obsesiones políticas:

1) La primera, y acaso más coyuntural, vívida, pero para nada la más importante, es específicamente nacional y regional. En la región sudamericana, gobiernos de origen nacional y popular, más allá del espíritu más o menos reaccionario de cada episcopado (el argentino es de los más reaccionarios) no se sienten parte de estos procesos,  aunque el problema viene de lejos: no encuentran un lugar en las democracias. Y consecuentemente, ven perder su capacidad de influir en el estado y la vida pública.

2)Relacionada y articulada con la anterior, la iglesia católica tiene un problema de origen con la modernidad. El constante debilitamiento de las concepciones integristas, del fundamentalismo moral y más aún, de la trascendencia en el capitalismo tardío, les tare un problema de proporciones gigantescas. Ni los mismos afiliados al catolicismo les dan bola a los viejitos con polleras negras cuando de usar forros, divorciarse, discriminar homosexuales se trata. Ni que hablar con la cantidad (mayormente desconocida) de boludeces que prohibió Juan Pablo dos y su sucesor.  El punto es complejo y refleja un avance (contradictorio, como todo) de la humanidad: no darle bola a unos sectarios que dicen interpretar la complejidad del mundo a través de unas tablas de un tipo que vivió hace más de dos mil años.

3) La religión católica pierde diariamente militantes, sobretodo de sectores de menores recursos y educación, aunque no solamente, en manos de las empresas evangelistas. Menos hipócritas, con negocios más transparentes que los católicos, y complejamente más adaptadas al mundo actual pero a su vez más conservadoras, las empresas evangelistas reclutan sus clientes en la esfera de militantes católicos. De hecho, al achicarse el mercado de clientes de religiones, pasa como con el troskismo: un cliente puede haber pasado sin mayores dramas, por dos empresas rivales del evangelismo (o tres o cuatro) a lo largo de un breve tiempo, y luego volver al catolicismo, luego explorar con alguna bruja cachabacha algún gualicho, y todo eso (que otrora merecía torturas en la inquisición) sin mayor drama.

Ante este escenario, los tres frentes de conflictos políticos abiertos que tiene el catoliscismo, las estrategias para contrarrestar sus obsesiones son varias, pero todas confluyen. Por un lado, un cierre cada vez más integrista, místico y opresivo: es el único modo de encontrar refugio en una sociedad cada vez más libre, pero por eso mismo, cada vez más vacía. Si el gerente general del catolicismo, por caso, se le diera por mostrarse a favor del amor y la libertad, seguramente, al otro día no tendría razón de ser su propio cargo de Papa. ¿Porqué un joven homosexual reprimido se haría sacerdote si no es para conjurar todos sus miedos, dejar de temerle a la muerte y disminuir la culpa? De querer ser un puto alegre, ese joven no se hace sacerdote sino militante de la secretaría de diversidad sexual del partido socialista. Esa es la razón de ser de la elección como autócrata del último estado teocráctico de europa a Joseph Ratzinger.
Paralelamente, como sucede claramente en argentina, donde el catolicismo es un multimedios, han desplegados medios de comunicación y relajado las peroratas litúrgicas. Mientras se vuelve a permitir la misa en latín, los sacerdotes también conversan por la tele en portuñol.
El análisis del que parten es que las empresas evangélicas les quitan mercado gracias a su avance en los medios de comunicación. Contestan del  mismo modo, pero el catolicismo, que en nuestro país es financiado oscuramente por el estado, tiene mayor influencia en las élites económicas que las empresas evangélicas.
De modo que consiguen más guita para comprar medios de comunicación.
La elección del matrimonio civil igualitario como "guerra", que blanquea las conspiraciones católicas contra el kirchnerismo, ataca estos tres frentes políticos que la iglesia con mayúscula tiene abiertos: cohesiona su base, opera como faro cultural de dirección de las derechas, amalgama todos los sectores que pretenden salir del populismo, y permite -mirando hacia la competencia evangélica- un retorno al misticismo más primivito y vulgar.
Las homilías de los obispos, los fundamentos teológicos, las salvajadas que se han dicho, no se escuchaban desde hace mucho tiempo. Al no tener fundamentos jurídicos para una discusión jurídica, menguados sus carnets morales por ser cómplices y ocultadores de los peores delitos sexuales -violaciones deurante la dictadura, robo de bebés, pedofilia- retornan a los discursos el diablo, la bruja, satán y la espada.
Es un gran negocio para la iglesia católica, reconvertida en vanguardia del misticismo, homogeneizando -desde su posición dominante en lo cultural, y el monopolio en lo estatal- la diversidad de ofertas en el mercado.
Y una cosa más, independientemente de lo que pase en el senado: la iglesia católica ya ganó la batalla que le interesaba, y es hacia su frente interno, hacia su mercado potencial y por último, hacia la sociedad.

Bue, metí ideas que no supe explicar bien en algo muy acotado. Pero ya empieza el partido así que me tengo que ir. Pero, ojo: yo estoy a favor del matrimonio entre homosexuales, pero absolutamente en contra del matrimonio entre heterosexuales. A mí que no me jodan con esas cosas.